文章導(dǎo)讀：以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，尊重人、愛(ài)護(hù)人、理解人、關(guān)心人、依靠人，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾的生活水平和健康水平，創(chuàng)造人們充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展。http://www.shangyuan.org

　　以人為目的，為根本，以人為本，是以人為目的，為根本，為出發(fā)點(diǎn)，為核心，以此激發(fā)人的活力與創(chuàng)造力。以人為本，就是在人性與文化假設(shè)的基礎(chǔ)上通過(guò)制度化的方式，表達(dá)對(duì)人的生命、尊嚴(yán)、權(quán)利的尊重。

　　以人為本，就是研究如何滿足人的生命與需求，實(shí)現(xiàn)人在生理上的舒適、在精神層面的尊嚴(yán)，人在價(jià)值層面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由以及人的身心的全面解放。以人為本，初級(jí)層面就是關(guān)心人、理解人、幫助人、尊重人，在終極意義上是人的全面發(fā)展與心性的健康成長(zhǎng)。

　　以人為本的思想，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，其中一個(gè)重要方面就是尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的權(quán)利。人本和人權(quán)等概念既有一定的階級(jí)性，但也是全人類共性的價(jià)值觀。如，人的全面發(fā)展，人的解放，人的積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是以人為本的高層次的體現(xiàn)。

　　在企業(yè)，以人為本，首先體現(xiàn)為尊重員工，對(duì)員工負(fù)責(zé)，幫助員工發(fā)展。如，強(qiáng)生公司在其制定的經(jīng)營(yíng)信條中強(qiáng)調(diào)：我們要對(duì)員工負(fù)責(zé)，要贏得他們的信任;我們認(rèn)可每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性;我們必須尊重員工的人格，并欣賞他們的優(yōu)點(diǎn);我們必須給予員工安全感，福利應(yīng)該合理而優(yōu)厚，工作環(huán)境應(yīng)該干凈、整潔和安全;我們必須想方設(shè)法幫助員工履行其家庭責(zé)任;我們?yōu)楹细竦膯T工提供均等的雇傭、發(fā)展和提拔機(jī)會(huì)。

　　以人為本，在古代，謂之“人道”。“人道”是與“天道”對(duì)立的概念，是為人之道或社會(huì)規(guī)范，講“人道”，就是人應(yīng)有同情心與惻隱之心，從此為出發(fā)點(diǎn)，愛(ài)護(hù)人的生命、尊重人的人格和權(quán)利。人道主義，就是一種道德。信仰這種道德的目的，是改善社會(huì)，使人類以最小的痛苦來(lái)保持最大的享樂(lè)。人道主義是人文主義的重要的基礎(chǔ)部分。人格主義則強(qiáng)調(diào)從精神層面把人看成是世界各種“人格”集合(人格是人的德性與智慧融合的精神)。

　　主張按照最高的人格(上帝)的意志或目的來(lái)發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)宇宙是有秩序的，強(qiáng)調(diào)這種秩序是道德的秩序，主張人致力于“精神的自我修養(yǎng)與道德的再生。”但健全的人格，是德性與智慧的內(nèi)在和諧，并通過(guò)與外部整合的理性思考在靈魂層面自然流露。