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什么牌子的延時噴劑好，延時噴劑哪個效果好，艾尼森男士精華液在當前的文化層面上，一些開拓智力的辦法在教育家眼里是很重要的教學手段，或在一般人眼中是最常用的教學手段，那是因為，在教育上我們的側重點完全是理智。盡管現在的個人生活和社會生活的主要基礎還是性沖動，但它卻很難融入到智力開發(fā)的范疇中。所以，在我們當前的教育制度中，性根本沒有容身之地，因為它和理性不符，注定沒有一席之地。相比原始民族的啟蒙制度，可以說，我們的教育制度和它如出一轍，在啟蒙制度中，有些東西很值得贊美。按照當時的情況來看，這些東西已經一樣不少地出現在了這種制度中，但在我們的制度中，反而找不到這些特點，也就是說，古代的這些啟蒙制度把人當作對象，它是完整的，可能也因為這種制度，現在我們才能感覺到自己是完整的、成熟的或通達的。但到了近代，教育的對象由生命的全部變成了生命的一部分，這部分特別指代掙錢吃飯，用上面的話來形容它，已經略顯過頭。現在，我們藐視、討厭或鄙視性以及和性相關的事物，不管我們的這種心態(tài)有多嚴重，很大部分的責任都應該歸咎到這種偏重理性的教育上。在看待性ai和戀愛這類問題時，現代教育培養(yǎng)的表面上很聰明也取得了成就的人才，也就是專注一門窄小學科自我滿足的人才，很容易出現譏諷嘲笑的表現是有原因的。在學校的訓練下，這種結果是自然和必然產生的，這出乎辦學之人的意料和計劃，但始終是一種成績。這種結果在古代啟蒙制度和方法的影響下都沒有出現過，所以在構建新的教育制度時，一定要想辦法避免這種毛病。
性的啟蒙工作在原始社會的制度中，是延緩到青春期才開始的，這一點我們不能采用。在精神分析學派的努力下，大家很早就明白，性生活通常出現得非常早，遠早于青春期。我們以前也了解這個道理，但因為這一派學者，我們對此看得更清楚了。而以后的啟蒙工作應按照我們的了解開展。很明顯，性和種族的關系開始于青春期，但性與個體的關系開始得很早，有的在嬰兒時期就開始了——它間接含有自身種族的意義。
由于性生活實際上開始得如此之早，啟蒙的責任應該交與家庭和父母，不能再像古代那樣讓部落或社會來承擔。家庭式的啟蒙工作是一種時間比較長，自然發(fā)展，甚至讓人無法察覺的過程，當然不是短期的和正式的一套禮節(jié)這種說法能概括的。這個過程的負責人是父母，最好是母親——一個聰明賢惠、在這方面不被傳統(tǒng)約束、光明磊落的母親。由于以前的禁忌太多，母親如果不夠坦誠，很難認識到兒童也有性生活，或者就算認識到也不吱聲。
我們希望，學校在課程上能根據兒童的發(fā)育程度，進行一些基本生物知識的傳授，當然，人類生命的一些主要事實——包括性的事實——也包含在內，但不能特地把性拿出來講或者討論。很明顯，男女都應該接受這種知識的傳授。我認為我們這種希望很合理，并不過分。英國著名生物學家蓋茨曾說：“在學校的每個孩子，無論男女，所接受的教育中有個必不可少的重要部分，他或她應該得到一些講解，把植物的本質、結構、功能、物種之間的種族關系，功能上的相互感應搞清楚；同時，對于最細小的地方，即遺傳的原理和個體遺傳的特點，他們都應該有機會作一些了解。所有這些知識都來自先輩，也將向后世傳播?！?br /> 在前文中，我們談到了教育，再往前一步，就到了古代啟蒙制度注重的一個階段——實行禮教的階段。這時不再是個人性的衛(wèi)生的教育，而是一種含有種族意味的性的教育。為了理解古人眼中那種性的神圣理念，并把它升華到現代的高度，我們必須站在前文蓋茨所說的生物學的角度來看待性的現象。有些人的做法很不對，為了避免性在子女眼中變得神奇，他們故意很平淡、很平常地看待性，甚至把它看得像吃飯、排泄這類作用一樣。雖然他們的用意在一定程度上是好的，但理解很愚昧，對生物學有所了解的人都明白，性的作用和意義要比吃飯、排泄深遠很多，一方面，它是維系種族延續(xù)的原因；另一方面，它還是未來世界所有理想狀態(tài)的基礎。雖然性沖動有很多其他的和個人幸福相關的作用，但剛才說的那一點在所有作用中才是最中心、最毋庸置疑的。