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男用延時(shí)噴劑有副作用嗎，延時(shí)噴劑有效果嗎，艾尼森男士精華液當(dāng)然，我們提到的這些性的其他作用，也有它們重要的地方。性沖動(dòng)的作用不限于狹窄的性生活，它也能很大地推動(dòng)普通生活的發(fā)展。現(xiàn)在這種力量已經(jīng)不夠強(qiáng)大了，因?yàn)橹暗慕逃贫葘?duì)它很冷淡，同時(shí)還故意菲薄。但正因?yàn)樗^(guò)去受到的磨難，現(xiàn)在培養(yǎng)和發(fā)展這種力量就更有必要了。現(xiàn)在社會(huì)上存在很多單方面促進(jìn)事物成長(zhǎng)的傾向，好在性沖動(dòng)沒(méi)有受到根本性的影響，它的根基是堅(jiān)韌不拔的。朗克說(shuō)：“我們的教育讓生活的很多方面變得很理性和理智，甚至失常的理智，但我們還擁有一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)干枯的源泉，這個(gè)源泉就是性?！辈还懿捎煤畏N方式，自然的表現(xiàn)也好，人為的提升也罷，實(shí)際上，兩者同時(shí)出現(xiàn)不會(huì)有什么沖突，完全抑制一方而讓另一方出現(xiàn)是不行的，都不能讓這源泉干枯。通過(guò)這股巨大的力量，我們會(huì)讓文明的未來(lái)變得光明無(wú)比。
第一節(jié)　性的歧變對(duì)于性生活，從前的作家都根據(jù)一己之見(jiàn)，認(rèn)為這其中只有一種格局，只要超過(guò)它，就是非正常的。在他們心中，這種觀點(diǎn)似乎已經(jīng)成為一種公認(rèn)的真理，沒(méi)必要再去深究，而他們可能也認(rèn)為，這種單一格局的理解在我們身上是天生的，所以就沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行解釋或給出明確的定義。但現(xiàn)在看來(lái)，那只能算是一個(gè)假定，當(dāng)認(rèn)真探究性生活的實(shí)情后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這根本算不上真理，就是作為假定，里面的東西也是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，性生活的格局怎么可能只有一個(gè)，就算我們說(shuō)每個(gè)人都有自己的格局也說(shuō)得通，所以，如果非要說(shuō)它的數(shù)量，寧愿多說(shuō)也不少說(shuō)。至少我們可以給這些格局分幾個(gè)類(lèi)別，每個(gè)人的性生活都能在里面找到一個(gè)對(duì)應(yīng)點(diǎn)，這是一種從屬關(guān)系，也就是說(shuō)，會(huì)把和個(gè)人性生活和與它相似的類(lèi)別放在一起。在剛開(kāi)始研究性心理學(xué)時(shí)，我便認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以常在自己的書(shū)中提到，“正?！边@個(gè)詞的使用范圍非常大，因?yàn)樾陨畹淖儺惙秶艽螅妥匀唤缙渌儺惙秶粯訉拸V。不管如何，單一格局的說(shuō)法注定滅亡。對(duì)于這點(diǎn)，現(xiàn)在大部分經(jīng)驗(yàn)豐富的觀察家都表示了認(rèn)同，著名婦科專(zhuān)家狄更生說(shuō)：“隨著時(shí)間的推移，我們對(duì)唯一的、確定的性格局越來(lái)越懷疑?！?br /> 什么是正常的變異范圍？我們很難解釋?zhuān)梢越o出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：只要是和生殖相關(guān)的性生活，就算出現(xiàn)變異也是正常的。因?yàn)閺囊婚_(kāi)始，性的目的就是為了生殖，這絕不是認(rèn)為不把生殖當(dāng)目的的性生活是不合理的，有時(shí)這種目的不得不先把道德問(wèn)題放在一邊，比如在為了維持個(gè)人的健康或民族的衛(wèi)生時(shí)。但有些性活動(dòng)的目的不僅不是生殖，還故意使用一些方法阻止生殖的發(fā)生，可以說(shuō)，這些性活動(dòng)就全是不合理和不正常的。所謂的歧變，就是指這類(lèi)性行為。
以前，西方人就把性的歧變稱(chēng)為“性墮落”。性墮落這個(gè)名詞的出現(xiàn)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)性的變tai行為總是被普通人簡(jiǎn)單地當(dāng)成一種褻瀆神明的行為，再不然就是一種違反道德的罪過(guò)，最低也是一種惡習(xí)，會(huì)損害人的身心健康。即便現(xiàn)在，那些因?yàn)闊o(wú)法掙脫傳統(tǒng)觀念而得不到解脫的人，也經(jīng)常使用這個(gè)詞。早年，我也不情愿使用這個(gè)詞，但當(dāng)時(shí)我是一邊用，一邊還要特別添上一些注解。對(duì)于這個(gè)詞，我想（這個(gè)看法，婦科專(zhuān)家狄更生也有）現(xiàn)在還是完全不使用為好，而且站在我們所掌握的性知識(shí)的高度，也不能再使用它了。這個(gè)名詞源于拉丁文中的一詞，原詞在拉丁文中也有貶斥的含義。對(duì)事物褒貶的看法在科學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)性的研究之前是很正常的，但放在現(xiàn)在就不合適了，因?yàn)楝F(xiàn)在這種研究早已開(kāi)始。很早之前我們就明白，研究性變tai不是為了分辨善惡，而是為了加深對(duì)它的了解，并在必要時(shí)想辦法進(jìn)行治了。如果在現(xiàn)代還使用這個(gè)屬于其他時(shí)代的詞，對(duì)性科學(xué)的研究是完全沒(méi)有好處的，這會(huì)讓我們的思維徒增混亂。歧變對(duì)人的身體造成的不良影響也很重要，但這超出了我們的討論范圍?？傊?，我們應(yīng)該完全放棄使用“性墮落”一詞，它不僅不適合現(xiàn)在的時(shí)代，而且還有實(shí)質(zhì)性的害處。
西方有個(gè)詞叫“性欲出位”，有時(shí)，它被性心理學(xué)者拿來(lái)指代性沖動(dòng)和非比尋常的東西出現(xiàn)了太過(guò)膠著或難以分開(kāi)的關(guān)系。這個(gè)名詞完全沒(méi)有道德批判的意思，這是它的一個(gè)好處，但它難免把性沖動(dòng)看得太死板，實(shí)際上，性沖動(dòng)很活潑，也容易發(fā)生變化，這就是它的一個(gè)壞處?！捌缱儭币辉~能表現(xiàn)出附著在性沖動(dòng)上的活力，所以，“歧變”一詞要比“出位”一詞更好。